嘛教,建立寺院,尊重活佛,优待喇嘛,赐与特权,使蒙古民族迷信喇嘛达于极点,喇嘛被免除兵役、徭役和税赋,等于是鼓励老百姓放弃生产、生活,出家当喇嘛……如此,才有了康熙那句直言不讳的话语——“建一庙胜养十万兵”。”
提及满清在蒙古的成就时,朱大皇帝的语气中尽是感叹,其实大明也修庙的,比如在青海,绝大多数寺庙都是明代修建的,大明对青海的喇嘛教自从洪武帝开始,就禀持“多封多建”政策,就是多封法王等头衔,多建寺院。为的也是借助寺院教化当地百姓。
只不过重教这个力量的显现是需要时间的,满清从17世纪末开始在内外蒙推崇喇嘛教,直到19世纪才显现效果,实现了对外蒙的完全控制。
““建一庙胜养十万兵”事实大抵也是如啊!”
左宗堂的感叹,让朱大皇帝笑道。
“满清如此,欧洲人大抵也是如此,欧洲殖民往往就是一手持枪,一手持圣经,军人征服之后,传教士跟进,枪炮征服的是土地,而重教育征服的是灵魂,美洲如此,其它各地也是如此,这也是值得我们学习的。”
这当然值得学习,毕竟,在殖民统治上,大明只是一个学生,所需要做的就是沿着世界各国开创的道路走下去,先进经验当然是需要学习的了。
当然了,大明只是学习借鉴一下而已,不会像欧洲人那么野蛮,动辄屠杀,毕竟,大明可是文明的。
“大明想要统治非洲,就非得借助重教的力量不可,虽然在东非当地土著人受天方教影响,但是他们本质上还是深入原始萨满教影响,相比于基督教、天方教,佛教,尤其是喇嘛教育更容易为原始信仰所理解,这也是它的天然优势的……”
朱大皇帝一边走,一边解释着他的想法,其实早在公司于马塔迪建立起第一块殖民地的时候,朱大皇帝就曾非常认真的考虑过,如何统治那片土地,并不仅仅只是征服土地。
思来想去之后,还是决定借鉴欧洲人的“先进经验”——传教,当然,这个传教传的肯定不是天主,不是亚伯拉罕,而是……喇嘛教。
为什么不是汉地的佛教呢?
汉地的佛教经历过“三武一宗”的灭佛以及汉家王朝历代的压制之后,早就被驯化了成儒释道中的一员了,被收拾的不要不要的,根本就没有战斗力啊!
既然如此,朱大皇帝就只能请出喇嘛教啦。在甘肃、青海有好几位大明册封的法王因为信徒减少影响力日衰,于是乎,也就有了十年前的“佛法东渡”——十几位法王率领僧众远渡重洋来了大明。
不过,按照朱大皇帝的计划,他们传教只局限于大明的非洲殖民地,将来如果还会把法王的座寺搬到各个殖民地。其实,有些东西利用好了,那也是有利于统治的。
“……所以,朕才会让法王们到当地去弘扬佛法,将来还会在那里帮他们修建规模更大的寺院,教化嘛……并不仅仅只有文化上的教化,寺庙也是一种教化,一种力量,也可以让当地人摆脱之前的蒙昧……”
听着陛下讲述,左宗堂不禁在心里感叹着,陛下实在是千古未曾见之圣君啊……
在左宗堂感叹的时候,朱大皇帝又继续说道。
“当然最重要的作用是什么呢?是引人向善。他们还处于蒙昧之中,我们要把他们往正路上引,让他们变得更加良善,不杀生,做善事,求来世。这才是目的嘛!”
是的这才是把佛法传到那片大陆的最终目的。哎,做皇帝的这个心可都操碎了……
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